História da Linguagem

Rebeliões populares, juventude indignada, ditadores derrubados, presidentes que saem dos seus gonzos de oligarcas, esperança e liberdades reprimidas em prisões, processos de carnaval e banhos de sangue. A revolta, chamada riot no Web, estaria ela a acordar a humanidade numérica do seu sonho hiper-conectado? Ou uma simples artimanha do espetác ulo que exige mais para durar? Mas de que revolta estamos a falar? Será ainda possível a revolta, neste tempo de miséria generalizada, de dívida endémica, de austeridade e desemprego, quando as guerras fixadas localmente ameaçam generalizar-se e o desgelo está prestes a inundar-nos?

Julia Kristeva convida a pensar o nosso próprio modo de viver como estrangeiro ou com estrangeiros, restituindo o destino dos estrangeiros à civilização europeia: os Gregos com os seus “Metecos” e os seus “Bárbaros”; os Judeus inscrevendo Rute, a Moabita, na origem e fundamento da realeza de David; são Paulo que escolhe pregar dirigindo-se aos trabalhadores imigrados para fazer deles os primeiros cristãos, sem esquecer Rabelais, Montaigne, Erasmo, Montesquieu, Diderot, Kant, Herder, e até Camus e Nabokov que meditaram, cada um, antes de nós, sobre as maravilhas e os desconfortos da vida estrangeira. No âmago deste futuro cosmopolita: os Direitos do Homem sob a Revolução francesa, que começa por honrar os estrangeiros, antes de fazer cair o Terror sobre as suas cabeças. Em contraponto: o nacionalismo romântico e, por fim, totalitário. A “inquietante estranheza” de Freud conclui este percurso sugerindo uma nova ética: não “integrar” o estrangeiro, antes respeitar o seu desejo de viver diferente, que vem entrosar- se no nosso direito à singularidade, última consequência dos direitos e dos deveres humanos.

Uma visão comum sobre o que é uma língua diz-nos, simplificadamente, que ela é um conjunto de termos - um léxico - e um conjunto de regras para a formação de outros termos e de frases - uma gramática. Contudo, léxico e gramática são apenas as pedras e a estrutura de um edifício que fica inerte se não for usado. Uma língua só é viva na medida em que os falantes a usam. O Essencial sobre Pragmática Linguística debruça-se precisamente sobre o uso da língua, sobre as práticas linguísticas dos falantes e sobre a comunicação. O que está em observação são as actividades humanas em que entram as línguas. Muitas das acções humanas pressupõem o uso de uma língua. Ao perguntarmos, prometermos, pedirmos, afirmarmos, descrevermos, etc., usamos uma língua. O uso da linguagem está também presente nos actos de compra e venda, nos veredictos judiciais, na feitura das leis, no ensino, na publicidade e em todos os episódios da vida social. Mesmo o acto de votar é um acto linguístico: é dizer "sim" ou "não" a determinado partido ou questão política. Mas a observação dos actos linguísticos não esgota a pragmática linguística, pois esta ocupa-se ainda de outros grandes temas, como a diferença entre dizer e implicitar, a prática da delicadeza no uso da linguagem, a estrutura da conversação e a relação do acto linguístico com o seu contexto.

No mundo da globalização da informação, que se quer plural e imparcial, urge estudar as classificações bibliográficas como meios privilegiados de a organizar e veicular. Esta obra aborda as classificações bibliográficas como modelos dinâmicos de organização do conhecimento. Pretende avaliar as vantagens e as fragilidades deste tipo de linguagem, no que respeita à representação e à recuperação do conhecimento, criando novos pontos de referência, bem como na contextualização teórica e dinâmica estrutural. Este estudo apresenta dois eixos estruturantes: uma reflexão crítica sobre algumas questões teóricas que constituem este tipo de classificações e um estudo analítico-sintético de alguns sistemas de classificação mais utilizados em bibliotecas nacionais e internacionais.

A moda é uma realidade já largamente analisada sob uma perspectiva jornalística, estética, sociológica e psicológica. Faltava, porém, uma análise semântica do vestuário feminino, coisa que o autor nos proporciona com este livro. Partindo da descrição e da classificação da moda escrita, tal como se apresenta nas revistas da especialidade, Barthes elabora uma análise estrutural do vestuário feminino. Analisa o contributo do discurso verbal para o sistema da moda, o qual motiva as pessoas a consumi-la. Por outro lado, debruça-se também sobre a estrutura e o “jogo” de significados desse próprio discurso. O livro, redigido entre 1957 e 1963, constitui hoje um clássico da semiologia aplicada.

CONSIDERAÇÕES PRELIMIMARES: Relevância do verbo na estrutura da frase · Caracterização dos verbos – FLEXÃO VERBAL: Modos e tempos · As pessoas e os números · Aspecto · Voz – ESTRUTURA DA FORMA VERBAL: RADICAL e tema, característica e desinência · Formas rizotónicas e formas arrizotónicas · Conjugação · Formação dos tempos simples – VERBOS AUXILIARES: Conjugação perifrásica · Voz activa · Voz passiva – IRREGULARIDADE VERBAL – CONJUGAÇÃO PRONOMINAL – VERBOS CONJUGADOS (MODELOS)– OS VERBOS PORTUGUESES – PARTICÍPIOS DUPLOS

Fernando Venâncio conta-nos a história da língua portuguesa com paixão, elegância e um fino humor. Com rigor e precisão de paleontólogo, Fernando Venâncio começa no primeiro gemido da nossa língua, que remonta há séculos, tão distantes que Portugal ainda nem existia, passando pelos primeiros escritos, até à fala contemporânea que ainda hoje conserva registos, em estado fóssil, dessa movimentação primordial. Máquina do tempo que nos permite recuar à época em que o idioma se formou, Assim Nasceu Uma Língua faz-nos peregrinos numa caminhada que toca a língua galega ou o português brasileiro, evidenciando as profundas derivas que deram forma ao nosso idioma, a que Fernando Venâncio chama «um idioma em circuito aberto».