Portugal, Povo de Suicidas

Vinha periodicamente no fumarento comboio de Salamanca, que desde Barca d’Alva corria com o Douro até ao Porto. Deveria ter Guerra Junqueiro a esperá-lo e as férias em Espinho davam-lhe a companhia de Manuel Laranjeira. Visitava, em Coimbra, Eugénio de Castro. Em Amarante hospedava-o o Solar de Pascoaes. Tomou-se de amores por Portugal. Nenhum estrangeiro como D. Miguel de Unamuno tocou tão afectuosa e compreensivelmente o “feitio” português. O relato da Camélia do Bom Jesus de Braga, o texto do Sabugal, retirado de um jornal da Guarda, o retrato de Buíça, o drama de Laranjeira, ou a análise de As Sombras de Pascoaes são alguns dos nódulos de uma pessoalíssima leitura do Portugal em crise, atacado pelo desencanto e mesmo pelo suicídio na transição do século XIX. Juntam-se aos outros retratos da Espanha, descritos por um autêntico peregrino de paisagens físicas e espirituais. Fica-nos a imagem diversa e apaixonada da Ibéria atravessada pelo passo decidido de Unamuno. Por tudo isto, custa-nos compreender os quase oitenta anos que retardaram a tradução e a edição portuguesa desta obra fundamental.

Para Unamuno a poesia foi a voz livre, embora por vezes pesada, em que se revelou mais amplamente, com as próprias circunstâncias e um anseio de eternidade, mas sem a pressão imediata que a prosa lhe impunha, embora nele os géneros sejam dificilmente definíveis.[...] 'Doía-lhe' a Espanha. Tanto que, após a sua morte, Ortega y Gasset escreveu que ele morrera dessa dor, grande como ele. Não interessa saber se foi o 'maior espanhol' do século XX, antes concluir que, pela palavra e pela acção, ele merece ser chamado o que afirmou de uma personagem de uma sua novela, com tanta convicção que lhe deu esse título: 'Nada menos que todo un hombre'. E a sua poesia é o que mais perdurará desse 'todo'.José Bento, excerto do prólogo a este livro.

“Neste, que considerava o seu livro “mais pessoal”, Miguel de Unamuno troca armas por uma visão do mundo e da vida (e do nosso lugar naquele e nesta) que já era residual no seu tempo; por maioria de razão, apetece gritar com ele, sem para quê nem porquê, no mundo ainda mais asfixiante em que hoje vivemos, cem anos depois da sua Vida, quatrocentos anos depois do D. Quixote."António Mega Ferreira

Escrita em Salamanca em 1911 pelo célebre escritor Miguel de Unamuno, Uma História de Amor conta-nos a história de Ricardo e Ludovina na sua luta por um amor não consentido. O autor reflecte assim a um tempo o tema da busca do amor e o do conflito religioso.

Do Sentimento Trágico da Vida é a expressão maior do pensamento de Miguel de Unamuno, feito de dúvidas e interrogações.Ao longo do livro são abordados os problemas do homem e da sua dissolução, da «fome da imortalidade» e do sentido da crença num deus de que a razão nos afasta. Cada uma das suas páginas está impregnada pela dor concreta de uma consciência sem paz, dividida entre a ânsia do absoluto e a evidência da morte. É precisamente esta tensão que provoca a famosa afirmação de Unamuno: «E se é o nada que nos está reservado, façamos com que isso seja uma injustiça.»

Neste tributo pungente e pessoal, o filósofo Roger Scruton tece uma elegia à sua pátria, a Inglaterra, que é, ao mesmo tempo, uma esclarecedora e exaltante análise das suas instituições e cultura e uma celebração das suas virtudes.Abrangendo todos os aspectos da herança inglesa e informado por uma visão filosófica única, Inglaterra – Uma Elegia mostra como o seu país possui uma personalidade distinta e como dota os seus nacionais de um ideário moral também ele distinto.Inglaterra – Uma Elegia é uma defesa apaixonada, mas é também um lamento profundamente pessoal pelo perda e desvanecimento dessa Inglaterra da sua infância, da sua complexa relação com o seu pai e uma ampla meditação histórica e filosófica sobre o carácter, a comunidade, a religião, a lei, a sociedade, o governo, a cultura e o campo ingleses.

Peter Singer é frequentemente descrito como o filósofo mais influente do mundo. É também um dos mais controversos. Neste livro de ensaios breves, Singer aplica as suas controversas formas de pensar a questões como as alterações climáticas, a pobreza extrema, os animais, o aborto, a eutanásia, a seleção genética humana, o doping no desporto, a venda de rins, a ética da arte de elevado preço e formas de aumentar a felicidade. Provocantes e originais, estes ensaios irão desafiar — e possivelmente mudar — as suas crenças sobre uma variedade de questões éticas do mundo real.

Este ensaio descreve, de forma acessível, o que é a inteligência artificial e a sua relação com a inteligência humana, assim como possíveis aplicações e implicações societais e económicas. Inclui uma perspectiva histórica e uma análise da situação actual da tecnologia. Reflecte sobre as possíveis consequências do desenvolvimento da inteligência artificial e convida-nos a projectarmos a nossa inteligência no futuro.

Vertigem, o terror das alturas, que na verdade é o medo de ceder à tentação de se deixar cair. Antes de Freud, as chamadas «ciências da alma», incluindo a emergente psiquiatria, reservavam às tonturas um lugar de destaque no quadro das patologias mentais, considerando-as o elemento desestabilizador e intoxicante — simultaneamente repulsivo e atraente — sem o qual a própria consciência não era concebível. Na filosofia, se para Montaigne e Pascal a vertigem podia parecer ainda um distúrbio da razão causado pela imaginação, mais tarde o pensamento deixa de a assimilar como uma instabilidade imaginativa ocasional a ser superada, para a reconhecer como parte do seu próprio processo: a identidade manifesta-se insegura, cinética, opaca, vertiginosa, precisamente. Andrea Cavalletti aproxima as suas análises teóricas da representação cinematográfica da queda no vazio de um famoso filme de Hitchcock, «Vertigo». A combinação genial, nunca antes tentada, de dolly e zoom, para criar o efeito de queda, descreve o movimento duplo de «empurrar e reter», que é a condição habitual do sujeito e da intersubjectividade. Para me encontrar, devo olhar para mim do fundo do abismo, com os olhos dos outros.Tradução de Miguel Serras Pereira

Este livro é um retrato de uma profissão em vias de extinção - a de guarda de passagem de nível. Fala sobre mulheres que trabalham à beira da via férrea, por vezes em sítios remotos e inóspitos, e que têm por missão assegurar que os comboios passem em segurança pelos atravessamentos rodoviários. O autor faz também uma incursão na vida dos ferroviários e num caminho-de-ferro que está a desaparecer: o cantonamento telefónico, as linhas onde a modernização ainda não chegou, ou que estarão um dia para fechar, e onde a segurança da circulação depende essencialmente de meios humanos.

O comércio internacional tem sofrido importantes transformações nas últimas décadas e é algo de omnipresente no mundo atual, afetando de forma direta e indireta os países e os indivíduos, quer enquanto consumidores, quer enquanto trabalhadores. Portugal tem testemunhado estas transformações e o bom desempenho das suas exportações é hoje essencial para um crescimento económico equilibrado. Neste contexto, é importante promover a compreensão dos fundamentos, vantagens e desafios do comércio internacional. Esse é o propósito deste livro.

O debate sobre as pescas está viciado por mitos e meias-verdades sobre o condicionamento da Comunidade Europeia, a época áurea do Estado Novo ou o peso que perdeu na economia e na demografia. Com contributos de pescadores, armadores, cientistas e decisores políticos, esta é uma história das pescas portuguesas e um retrato do actual estado do sector, num ensaio que lança as bases para um debate urgente e sério sobre as pescas em Portugal.

A visão manicomial do presente baseada na economia como pilar fundamental da sociedade e nos simulacros do progressismo (…) transformou a já degradante sociedade consumista e do espectáculo do homem atomizado numa sociedade do controlo, da vigilância e do pensamento único. Voltamos, passadas décadas sobre o terror dos fenómenos totalitários modernos, a assistir a perseguições, a uma cultura do cancelamento, com pensamentos e opiniões proibidas, julgamentos do passado com as lentes do presente, mortos desenterrados e julgados com o viés activista, assassinatos de carácter, culto da delação, proibição do uso de determinadas palavras, alteração dos significados dos conceitos, controlo total da linguagem e dos comportamentos.