Meditações Cartesianas Precedido de Conferências de Paris

A Ideia da Fenomenologia, que constitui o núcleo de cinco lições pronunciadas em 1907, em Gotinga, é um escrito muito significativo na evolução de Husserl. Traduz o seu empenho em levar a cabo uma crítica da razão (lógica, prática e valorativa em geral) e propõe esquematicamente as linhas fulcrais de um tal itinerário que ocupou toda a sua vida.

Com a máxima concisão, Edmund Husserl expõe aqui o propósito da fenomenologia como continuação e transformação radical do cartesianismo em relação aos problemas do conhecimento, da constituição do objeto e da intersubjetividade - programa que realizou mais profusamente nas "Meditações Cartesianas".

O caminho para o ego transcendental. A revolução cartesiana. Fenómeno noemático. Fundamentação transcendental do conhecimento. O objecto intencional. Os problemas constitutivos. Verdade e realidade. Determinação do domínio transcendental como intersubjectividade monadológica. A experiência do outro. A objecção do solipsismo.

Com a máxima concisão, Edmund Husserl expõe aqui o propósito da fenomenologia como continuação e transformação radical do cartesianismo em relação aos problemas do conhecimento, da constituição do objeto e da intersubjetividade - programa que realizou mais profusamente nas "Meditações Cartesianas".VER POR DENTRO Ver página inteira

As Meditações Cartesianas são uma admirável condensação dos temas e das teses centrais da fenomenologia transcendental, o método revolucionário de que Husserl foi precursor e de que esta obra constitui a introdução mais fidedigna.Esta apresentação magistral do caminho de pensamento que conduziu à fenomenologia, tão marcante para os destinos da filosofia no século XX, é aqui precedida da tradução do texto original das Conferências de Paris.

Esta obra é composta por textos que mostram o progresso das reflexões sobre a problemática da identidade da Ciência da Religião. Os ensaios garantem o acesso à sua interrelação temática e lógica subjacente, algo que não se revela pela leitura individual dos textos. Aqui serão esclarecidos e exemplificados os princípios que caracterizam a Ciência da Religião desde o início da sua institucionalização nas últimas décadas do século XIX. Além disso, será discutido em que sentido esses princípios qualificam a disciplina para sua funcionalidade extra-acadêmica. Essa atualização do livro Constituintes da Ciência da Religião (Paulinas, 2006) se entende como uma reação ao desconhecimento das especificidades da Ciência da Religião, não apenas por parte do público em geral, mas também entre estudantes e, até mesmo, docentes da área no Brasil.

«Da ideia de Jesus, anunciada no Antigo Testamento e progressivamente sustentada por imagens ao longo dos séculos de arte cristã, a Bin Laden, que declara guerra de morte ao nosso Ocidente esgotado, é o fresco épico da nossa civilização que aqui proponho. Nele encontramos: monges loucos do deserto, imperadores cristãos sanguinários, muçulmanos a construir o seu "paraíso à sombra das espadas", grandes inquisidores, bruxas montadas em vassouras, julgamentos de animais, índios de penas com Montaigne nas ruas de Bordéus, a ressurreição de Lucrécio, um padre ateu que anuncia a morte de Deus, uma revolução jacobina que mata dois reis, ditadores de esquerda e depois de direita, campos de morte castanhos e vermelhos, um artista que vende os seus excrementos, um escritor condenado à morte por ter escrito um romance, dois rapazes que evocam o islão e degolam um pároco em plena missa - sem esquecer mil outras coisas...»