Caminhar sobre a Água - Fé, razão e política

“Este é um livro notável, cuja importância seria difícil exagerar. Apresenta-se como umconjunto de ensaios, mas possui uma coerência interna que não escapará ao leitor. Essacoerência é rara entre nós, e não é frequente entre os politólogos contemporâneos. Exprimeuma atitude política, ou um olhar sobre o fenómeno político, que escasseia na atual atmosferaintelectual. E, no entanto, essa atitude está entre as fundadoras das democracias liberais emque vivemos, ou que herdámos dos nossos antepassados. Talvez por isso mesmo, por serfundadora, seja hoje quase esquecida. Mas o esquecimento das fundações e dos fundadores éum risco para a democracia liberal.”João Carlos Espada in Prefácio 

Este livro versa sobre aspectos essenciais do governo das organizações, inspirado em ‘casos’ da literatura e da história do Ocidente. Subjacente à perspectiva aqui adoptada há uma dupla ideia de fundo. Em primeiro lugar, uma ideia de algum modo idealista: a educação, formação ou desenvolvimento pessoal não dispensam a experiência, o contacto com a grandeza. E, como reverso, uma ideia realista sobre a natureza do homem, que concita uma certa humildade pessoal e a disponibilidade para aceitar a imperfeição humana. Esses ‘casos’ servem como janela e como espelho (ainda que um espelho especial, radiográfico, desmascarador, revelador). Abrem horizontes e exploram o vasto e contraditório mundo da condição humana. E, ao mesmo tempo, convidam a olhar para dentro de si. Pedro Rosa Ferro in Apresentação

Este livro debruça-se sobre a relevância, a natureza e a emergência da virtude política pessoal. Primeiro, analisa a relevância da pessoa do político e as qualidades dos governantes, enfrentando os adversários presumíveis dessa importância: a regência impessoal da lei, a preponderância da forma do regime, a prioridade do poder legal e formal sobre o poder pessoal, a suficiência dos mecanismos institucionais, o império da necessidade, a substituição do conceito de virtude pelo de interesse próprio utilitário e o advento da «ciência política». Depois, debruça-se sobre a natureza e conteúdo da virtude política. Detém-se na peculiaridade e eventual carácter de exceção face à do homem comum; no carácter eminentemente prudencial da profissão política, frente às pretensões filosóficas, científicas ou técnicas; na centralidade da coragem política, em articulação com a questão do género (masculino ou feminino) dessa qualidade; e, por último, na problemática do carisma e da grandeza política.Trata-se de matéria vasta e suscetível de múltiplas aproximações; o autor circunscreveu-a a partir da obra de Harvey Mansfield (por razões que veremos mais à frente), filósofo político contemporâneo que dedicou ao príncipe parte significativa da sua reflexão política, na academia e no espaço público

Este livro versa sobre aspectos essenciais do governo das organizações, inspirado em ‘casos’ da literatura e da história do Ocidente. Subjacente à perspectiva aqui adoptada há uma dupla ideia de fundo. Em primeiro lugar, uma ideia de algum modo idealista: a educação, formação ou desenvolvimento pessoal não dispensam a experiência, o contacto com a grandeza. E, como reverso, uma ideia realista sobre a natureza do homem, que concita uma certa humildade pessoal e a disponibilidade para aceitar a imperfeição humana. Esses ‘casos’ servem como janela e como espelho (ainda que um espelho especial, radiográfico, desmascarador, revelador). Abrem horizontes e exploram o vasto e contraditório mundo da condição humana. E, ao mesmo tempo, convidam a olhar para dentro de si. Pedro Rosa Ferro in Apresentação VER POR DENTRO Ver página inteira

Este livro debruça-se sobre a relevância, a natureza e a emergência da virtude política pessoal. Primeiro, analisa a relevância da pessoa do político e as qualidades dos governantes, enfrentando os adversários presumíveis dessa importância: a regência impessoal da lei, a preponderância da forma do regime, a prioridade do poder legal e formal sobre o poder pessoal, a suficiência dos mecanismos institucionais, o império da necessidade, a substituição do conceito de virtude pelo de interesse próprio utilitário e o advento da «ciência política». Depois, debruça-se sobre a natureza e conteúdo da virtude política. Detém-se na peculiaridade e eventual carácter de exceção face à do homem comum; no carácter eminentemente prudencial da profissão política, frente às pretensões filosóficas, científicas ou técnicas; na centralidade da coragem política, em articulação com a questão do género (masculino ou feminino) dessa qualidade; e, por último, na problemática do carisma e da grandeza política.Trata-se de matéria vasta e suscetível de múltiplas aproximações; o autor circunscreveu-a a partir da obra de Harvey Mansfield (por razões que veremos mais à frente), filósofo político contemporâneo que dedicou ao príncipe parte significativa da sua reflexão política, na academia e no espaço público VER POR DENTRO Ver página inteira

Na base de qualquer visão e prática políticas está sempre uma ideia ou teoria sobre a pessoa humana: sobre a sua dignidade, razão e liberdade e, de algum modo, sobre os seus fins e o seu bem, que são o alicerce último dos seus direitos e dos seus deveres. Dessas questões primeiras dependem todas as outras. Nos ensaios agora coligidos, procurei discutir e sondar, de modo impressionista, a inter-relação problemática entre esses estratos pré-políticos e os problemas propriamente políticos. De qualquer modo, poderei adiantar a minha convicção de que um conceito de democracia liberal neutro, moralmente "incolor, inodoro e insípido", não é sustentável e - se não for animado por uma antropologia razoável - tende a ser preenchido por algo negro, fedorento e amargo.

Na base de qualquer visão e prática políticas está sempre uma ideia ou teoria sobre a pessoa humana: sobre a sua dignidade, razão e liberdade e, de algum modo, sobre os seus fins e o seu bem, que são o alicerce último dos seus direitos e dos seus deveres. Dessas questões primeiras dependem todas as outras. Nos ensaios agora coligidos, procurei discutir e sondar, de modo impressionista, a inter-relação problemática entre esses estratos pré-políticos e os problemas propriamente políticos. De qualquer modo, poderei adiantar a minha convicção de que um conceito de democracia liberal neutro, moralmente "incolor, inodoro e insípido", não é sustentável e - se não for animado por uma antropologia razoável - tende a ser preenchido por algo negro, fedorento e amargo.

Pedro Rosa Ferro apresenta neste livro uma reflexão sobre os actuais problemas do demoliberalismo, nas suas dimensões política, económica e cultural. A obra começa com uma abordagem às «Mazelas e sequelas políticas do Coronavírus», em termos que vão proporcionar o seu roteiro e fio condutor: indaga a «virtude governativa», em sentido lato, da classe política; critica a necessidade e operacionalidade de um salto para «novos paradigmas» institucionais (incluindo um novo sistema global de gestão política e social do planeta); discute o confronto entre o liberalismo clássico, o liberalismo vanguardista iliberal contemporâneo e o democratismo populista iliberal; e sonda a possibilidade de discernir valores morais objetivos, capazes de unir os seres humanos e de lhes proporcionar paz, liberdade e condições para uma vida plena; bem como as contradições de uma sociedade e de uma «política sem Deus», ou mesmo contra Ele.

Enquanto outros livros optam por uma visão histórica, este manual guia os leitores pelos meandros da Filosofia Política tal como ela é praticada nos dias de hoje.Esta é uma obra fundamental para professores, investigadores e estudantes, mas também para todos aqueles que se interessam por uma reflexão teoricamente alicerçada acerca das sociedades em que vivemos.Aborda muitas das grandes questões políticas do nosso tempo, como a pobreza global, as migrações internacionais, a crise da democracia, a crise ambiental, a nossa relação com os animais não humanos, a construção europeia, a multiculturalidade e o multiculturalismo, a guerra e o terrorismo.

"30 anos depois da morte de Sá Carneiro, este livro comemora a sua vida e obra política. «Estamos perante um livro que vale a pena reeditar e ler ou reler. A trinta anos da morte de Francisco Sá Carneiro, é difícil saber o que mais nos impressiona no seu vertiginoso percurso político: Se o contraste entre a brevidade da duração e a perenidade do testemunho; Se o contributo decisivo que dá para a criação e idiossincrasia do PPD-PSD, um dos pilares essenciais da nossa Democracia; Se a antevisão que revela dos grandes riscos da deriva da Revolução em 1975; Se a aposta que formula quanto aos maiores desígnios decorrentes daquela deriva: civilizar a Democracia, reformular o regime económico, integrar a Europa e refazer a Lusofonia; Se o exemplo que deixa de uma maneira única de intervir na política: com sentido de Estado, mas alegria e prazer lúdico; com visão estrutural, mas sensibilidade táctica; com coragem e gosto da ruptura, mas sentido humano e dimensão afectiva; com rica conjugação de inteligência, cultura e preocupação com valores. Tudo impressiona, de uma forma ou de outra. » Marcelo Rebelo de Sousa"Ver por dentro:

Nas páginas de «Manual de Geopolítica e Geoestratégia», agora numa nova edição revista e melhorada, a geopolítica é estudada numa perspetiva de inovação discursiva e analítica. À geopolítica clássica - assente em doutrinas sobre o poder nacional, sobre o poder mundial ou sobre a especificidade do poder nuclear - Pezarat Correia contrapõe a nova geopolítica com abordagens desafiantes, como as da ecopolítica, da demopolítica, da geoeconomia ou da biopolítica. E, muito significativamente, debruça-se sobre aquela que é afinal a única razão de ser da disciplina de Relações Internacionais: a Paz. Por outro lado, Pezarat Correia deixa também um desafio à sociedade portuguesa ao constituir um manual no qual se veiculam conceitos e formas de pensar que têm sido frequentemente ignorados pela generalidade das instituições. VER POR DENTRO Ver página inteira