Getsemani - Em Oração com Jesus Cristo

"Este livro de J. Echeverría constitui uma boa panorâmica, bastante completa, da Filosofia da Ciência no século XX, tanto no que se refere aos autores mais significativos, como no que diz respeito aos grandes temas e problemas abordados. Começando com as concepções do Círculo de Viena, termina nos seus antípodas ao tematizar a tecnociência contemporânea e ao abordar a pluralidade axiológica da actividade científica. Mas a forma crítica como se posiciona face às distinções redutoras da Epistemologia apontadas ao Empirismo Lógico não impede que seja concedido um lugar de significativo destaque às várias correntes que prolongaram as suas posições até ao final do século. A sua publicação em português constitui, pois, um óptimo instrumento de trabalho para aqueles que se pretendem iniciar nas questões fundamentais da Epistemologia e da Filosofia da Ciência. Mas, ao mesmo tempo, reclama um verdadeiro trabalho de reflexão filosófica em torno do homem e do sentido de uma das suas mais importantes actividades: a prática científica." In Nota de Apresentação de João Maria André Índice CAPÍTULO 1: O CÍRCULO DE VIENA A ciência unificada • A linguagem fisicalista • O critério empirista do significado • Verificação • Indução e Probabilidade • Epistemologia e filosofia da ciência CAPÍTULO 2: A CONCEPÇÃO HERDADA Contexto das descobertas e contexto de justificação • Versão inicial da concepção herdada • A axiomatização das teorias • A distinção teórico/observacional • As regras da correspondência • Modelos de uma teoria científica • Redução e explicação científica • Críticos da concepção herdada CAPÍTULO 3: O FALSIFICACIONISMO POPPERIANO As teorias científicas • O problema da indução • A falsificabilidade como critério de demarcação • Graus de corroboração de uma teoria • A tese do terceiro mundo • O realismo crítico • A verosimilhança CAPÍTULO 4: PARADIGMAS E REVOLUÇÕES CIENTÍFICAS Os paradigmas científicos • Ciência normal e revoluções científicas • As matrizes disciplinares • Incomensurabilidade entre paradigmas • Filosofia da ciência e da história CAPÍTULO 5: PROGRAMAS E TRADIÇÕES DE INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA O falsificacionismo metodológico sofisticado • Programas, tradições de investigação e progresso científico • Heurística positiva e negativa • História interna e história externa • A filosofia das matemáticas de Lakatos CAPÍTULO 6: A EPISTEMOLOGIA DEPOIS DE KUHN A concepção semântica • O programa estrutural • A abordagem representacional • Filosofia naturalizada da ciência • A viragem cognitiva em filosofia da ciência CAPÍTULO 7: CRÍTICA DA CIÊNCIA E DA TECNOLOGIA Feyerabend e o pluralismo metodológico • Ciência e ideologia: críticas de inspiração marxista • Ciência, tecnologia e política • Os estudos sobre Ciência, tecnologia e sociedade • Ciência e Pós-Modernidade CAPÍTULO 8: OS ESTUDOS SOCIAIS SOBRE A CIÊNCIA O programa forte em sociologia do conhecimento científico • O programa empírico do relativismo • A etnometodologia e o programa construtivista • Os estudos de ciência e género CAPÍTULO 9: A FILOSOFIA DA ACTIVIDADE CIENTÍFICA O debate sobre a ciência e o realismo • Hacking: representar o mundo e intervir nele • Teoria da acção científica e tecnológica • A tecnociência contemporânea • Ciência e valores BIBLIOGRAFIA

No livro Cartas a um Jovem Ateu, Nuno Tovar de Lemos, sj estabelece um diálogo fascinante entre um jovem biólogo e ele próprio, explorando questões de fé e amor. Uma obra cativante, editada pela Frente e Verso, que nos leva a refletir sobre as complexidades da vida e da fé. Ateus ou não, todos temos perguntas sobre Deus, a Igreja, a vida: ser ateu ou agnóstico? Que fazer quando Deus nos desilude? Haverá algo depois da morte? Que se ganha em ter fé? Estas e muitas outras perguntas preenchem as páginas deste livro, dando vida e corpo às cartas que o compõem, num diálogo constante entre o autor e o seu correspondente imaginário. Mais do que simples respostas, estas cartas constituem uma profunda reflexão sobre a vida, o amor, as relações, Deus e cada um de nós. Com o bónus de se lerem como um romance, cheio de revelações sobre os protagonistas. Imperdível!

«O êxito, o valor e a sedução das Confissões estão sobretudo no facto de nelas Santo Agostinho «confessar» com sinceridade, humanismo e flagrância os problemas da sua vida de homem religioso e atormentado, que são afinal os problemas de todos nós. As suas dúvidas, interrogações e respostas, sendo ecos da vida humana, refletem também ecos da nossa vida e por isso permanecem vivas e atuais.»Lúcio Craveiro da Silva, S.J.«Talvez que a mais profunda atualidade de Agostinho resida, justamente, no seu fantástico e sublime anacronismo. Queremos dizer, na sua incompatibilidade profunda – ao menos na aparência – com a pulsão cultural que domina hoje não apenas o Ocidente mas o mundo inteiro.»Eduardo Lourenço

Este livro é uma viagem. E «viajar é estar vivo»...Por onde vamos viajar? Por uma geografia que se estende da Escandinávia até África e do Brasil até à China, com epicentro na região do Crescente Fértil. A cronologia principia no terceiro milénio a.C. É espantosa a influência que estas tradições religiosas tiveram na nossa cultura. Pense-se nas ideias de Juízo Final, de ressurreição e de Paraíso.Ou nos revivalismos a que algumas deram lugar, como no caso das mundividências celta e escandinava, com a sua celebração da Natureza, visível na obra de Tolkien. Quem não conhece O Senhor dos Anéis?Na primeira parte, são apresentados seis politeísmos antigos: as religiões étnicas (com exemplos de Moçambique e do Brasil); as religiões da Mesopotâmia (em especial, da Suméria); a fabulosa religião do Antigo Egito; os casos dos Celtas e dos Nórdicos; e as religiões da Grécia e da Roma antigas, sementes da ideia de Europa. Há ainda um capítulo sobre o Zoroastrismo - o monoteísmo dual que foi a religião oficial da Pérsia durante doze séculos.Na segunda parte, uma mão experiente propõe-nos uma antevisão dos modelos religiosos do futuro: o teocrático; o da religião oficial nacional; o secular radical; e o multirreligioso. A terceira parte é dedicada ao Taoismo, a joia espiritual da China Antiga. O Tao Te Ching de Laozi é, depois da Bíblia, um dos livros mais traduzidos em todo o mundo. Um seu continuador, Zhuangzi, também maravilhou muitos pensadores ocidentais, de Heraclito a Heidegger.Vale a pena a experiência desta leitura. Como escreveu Tolkien, «nem todos os que vagueiam estão perdidos». Fizemos, por isso, uma obra rigorosa e muito didática. Embarque connosco, porque - dizia Eduardo Lourenço - «mais importante do que o destino é a viagem»!

Reflexões intensas e provocadoras sobre o sofrimento e a bondade de Deus: um e outra contradizem-se? Que se entende por bom quando se fala de Deus? Como sofremos e porquê? Perguntas difíceis para respostas exigentes, numa obra que não faz concessões à facilidade. Segundo o autor, "o sofrimento toca a todos", podendo "revoltar alguns e desanimar outros". No entanto, "há sempre um senso comum de que, no fundo, pode não ser assim tão mau. Antes, até nos pode fazer crescer; e vale a pena tentar ajudar outros: pelo menos para que não lhes aconteça coisa pior". Cada leitor é convidado pelo P. Vasco Pinto de Magalhães, a "parar, agradecer a realidade e tentar relê-la com olhos Bons", pondo "por escrito o caminho que fez e vai fazendo: as luzes e as sombras, os sucessos e as crises. Estas, quando partilhadas, podem ajudar muito o próprio e os outros. Não se trata de eliminar o sofrimento, mas de saber viver e crescer com ele. Trata-se de pôr a render, comunicando, a maior riqueza que temos: a nossa realidade, (onde anda Deus!), sem esconder fragilidades".

Num mundo abalado por incertezas, escândalos e divisões, surge um convite à unidade, à compreensão mútua e à ação concreta. Independentemente das diferenças que nos separam, somos todos parte de uma única família humana, que partilha sonhos, aspirações e o desejo de um mundo melhor. Francisco apresentou um conjunto de propostas sobre temas que tocam as vidas dos jovens: fé, justiça social, cuidado com o meio ambiente, diálogo inter-religioso e a importância da solidariedade global. Cada página é um testemunho da capacidade de liderança espiritual do Papa, que transcende fronteiras e conecta gerações, inspirando-nos a olhar além das adversidades e a construir um mundo de amor, de compaixão, de tolerância. Uma mensagem de esperança para «todos, todos, todos»!

Neste novo e fascinante livro, o padre James Martin, SJ, explora a história do maior milagre de Jesus – a ressurreição de Lázaro dos mortos. Ele faz uma fusão entre a exegese bíblica com reflexões diferenciadas sobre a história de Lázaro, representada na cultura mais ampla da arte, da literatura, do cinema. Sempre focado sobre o que Jesus quer dizer quando chama cada um de nós a «LEVANTAR-SE». De forma meditativa e cuidadosa, o autor conduz-nos, versículo a versículo, oferecendo reflexões profundas sobre as lições de Jesus sobre amor, família, amizade, tristeza, frustração, medo, raiva, liberdade e alegria. Assim, James Martin ajuda-nos a abandonarmos as crenças limitantes que nos impedem de experienciar a presença de Deus em nossas vidas. Precisamos apenas de nos abrir à história transformadora de Lázaro e confiar que Deus pode usá-la para nos libertar, e darmos início, como Lázaro, a uma nova vida.

O Corão é tão precioso para os Muçulmanos, que muitos conseguem recitá-lo de cor do início ao fim. No entanto, para aqueles que estão fora do Islão, é um livro fechado. Baseado num modelo introduzido por Shah Wali Allah em meados do século XVIII, o presente livro tem por objectivo tornar a profunda orientação do Corão acessível a todos. Ficará certamente surpreendido por ler sobre inúmeras personagens históricas, que poderá também encontrar nos livros Cristãos e Judeus. Para os Muçulmanos, este pequeno livro poderá revelar novos aspectos sobre o Corão. Fácil de ler, torná-lo-á acessível mesmo para os não-Muçulmanos.

Este livro constitui um modesto convite para que a Igreja Católica crie uma maior proximidade pastoral relativamente à comunidade LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transgéneros). Mais especificamente ainda, trata da aproximação entre a Igreja e os católicos LGBT ao mesmo tempo que analisa igualmente de que modo a comunidade LGBT poderá empreender um diálogo mais frutífero com a Igreja institucional. Trata-se de uma «ponte» de dois sentidos, embora o ónus do lançamento da primeira pedra para a construção dessa ponte recaia sobre a Igreja. O papa Francisco assumiu, de múltiplas maneiras, a liderança na construção de pontes: para começar, tornando-se o primeiro Papa a usar a palavra «gay» em público e, a propósito deles, aproveitando para perguntar, porventura na sua declaração mais famosa: «Quem sou eu para julgar?»