Discurso do Método

No ano de 1644, com 50 anos, René Descartes escreveu os Princípios de Filosofia, onde nos lega uma verdadeira síntese de conhecimento humano e analisa as coisas materiais, fala-nos da Terra e de todo o mundo visível, tornando-se um importante ponto de referência para reflexão filosófica.

Obra exemplar pelo espírito que a anima, pela tensão interna e pela perfeita travação dos seus temas. o Discurso do Método mostra a modernidade in statu nascendi, isto é, no acto da sua emergência e constituição, com uma força inigualável.

"Regras para a Direcção do Espírito", sendo embora um opúsculo incompleto, é, a par das "Meditações", do "Discurso do Método" e dos "Princípios de Filosofia", uma das obras mais significativas de Descartes. Traduzido do latim a partir dos "Opuscula posthuma" (1701) onde apareceu a primeira edição deste texto, foram tomadas em conta as variantes do manuscrito que foi encontrado na biblioteca de Hanover.

Os Princípios coroaram vasto período da vida de Descartes. Um tal período pode situar-se entre 1618, ano em que, contando apenas 22 anos de idade, o jovem René se dedica ao estudo das matemáticas e trava decisivo conhecimento com o sábio Isaac Beeckman, principal do colégio de Dordrecht, e 1649, o ano de publicação do Tratado das Paixões.Para Descartes, uma tarefa urgente se põe à consciência do filósofo, antes de empreender sistematicamente a pesquisa da verdade: a de instituir a refutação das bases metodológicas do pirronismo e do sensismo epicurista. Ao que se nos afigura, é esse, desde logo, o significado inicial da dúvida metódica, do cogito e das noções que implicam necessariamente a inteligibilidade do conhecimento científico.

Discurso do Método, obra fundamental de Descartes e da filosofia ocidental, foi escrito em 1633. Escrito sob a forma de autobiografia, tratado científico e filosófico, fundamenta o racionalismo moderno e a filosofia cartesiana na linha de Montaigne e Galileu. Com Discurso do Método Descartes revolucionou o pensamento filosófico, sendo considerado como o primeiro filósofo moderno. Nota para a excelente tradução de Pinharanda Gomes.

Obra exemplar pelo espírito que a anima, pela tensão interna e pela perfeita articulação dos seus temas, o Discurso do Método mostra a modernidade in statu nascendi, isto é, no acto da sua emergência e constituição. Dando primazia à razão em detrimento dos sentidos, a única certeza de que o ser pensante se pode valer é que cogito ergo sum: penso, logo existo.De forma a assinalar o 50.º aniversário das Edições 70, partimos à (re)descoberta de livros icónicos que fizeram a sua história. Surge assim a coleção 50/70, em edições de prestígio que prestam homenagem a alguns destes livros indispensáveis.

No ano de 1644, com 50 anos, René Descartes escreveu os Princípios de Filosofia, onde nos lega uma verdadeira síntese de conhecimento humano e analisa as coisas materiais, fala-nos da Terra e de todo o mundo visível, tornando-se um importante ponto de referência para reflexão filosófica.

Esta obra é composta por textos que mostram o progresso das reflexões sobre a problemática da identidade da Ciência da Religião. Os ensaios garantem o acesso à sua interrelação temática e lógica subjacente, algo que não se revela pela leitura individual dos textos. Aqui serão esclarecidos e exemplificados os princípios que caracterizam a Ciência da Religião desde o início da sua institucionalização nas últimas décadas do século XIX. Além disso, será discutido em que sentido esses princípios qualificam a disciplina para sua funcionalidade extra-acadêmica. Essa atualização do livro Constituintes da Ciência da Religião (Paulinas, 2006) se entende como uma reação ao desconhecimento das especificidades da Ciência da Religião, não apenas por parte do público em geral, mas também entre estudantes e, até mesmo, docentes da área no Brasil.

«Da ideia de Jesus, anunciada no Antigo Testamento e progressivamente sustentada por imagens ao longo dos séculos de arte cristã, a Bin Laden, que declara guerra de morte ao nosso Ocidente esgotado, é o fresco épico da nossa civilização que aqui proponho. Nele encontramos: monges loucos do deserto, imperadores cristãos sanguinários, muçulmanos a construir o seu "paraíso à sombra das espadas", grandes inquisidores, bruxas montadas em vassouras, julgamentos de animais, índios de penas com Montaigne nas ruas de Bordéus, a ressurreição de Lucrécio, um padre ateu que anuncia a morte de Deus, uma revolução jacobina que mata dois reis, ditadores de esquerda e depois de direita, campos de morte castanhos e vermelhos, um artista que vende os seus excrementos, um escritor condenado à morte por ter escrito um romance, dois rapazes que evocam o islão e degolam um pároco em plena missa - sem esquecer mil outras coisas...»